木子由于失恋找到我，结果我们谈了八次，当她终于走出前男友的阴影时，我想这应该是2016里，最难的一次的情感咨询了。

木子和男友风是高中同学，木子默默喜欢了风四年年，不过却一句话都没敢说。但戏剧性的是，在一起同学聚会后，风送木子回家的路上向她表白，木子又惊又喜，于是两人确立关系。

然而半年后，两人分手，原因是风和前女友复合了。分手的一年多里，木子从一个活泼开朗的女孩，变成了一个孤僻又偏执的人。开始还安慰她的朋友，慢慢把她当成了祥林嫂而疏远了她。

她化身女特工，虽然风已经把她微信删除，可她用尽一切方法加上风身边朋友和现女友的微信，天天去他们的微博和朋友圈里，寻找风的相关信息，想知道他的生活现状。

木子说：“我一直在通过各种方式联系他，他有时候联系我，有时候不理我。我拼命跟他认错，拼命想变成他现在女友的样子。但他总是骂我不要脸，还说他已经有喜欢的人了。”

我告诉她：女生是一种神奇的生物，假如她们愿意，她们可以知道一切真相。不过。她们很难明白，有些真相没必要知道。

木子完全没理解我的暗示，她却反复问我：“我到底是一个什么样的人？我特别想知道。”

她觉得自己“总是话题终结者，没人喜欢她”、“看上去很开朗，实际上是假装的”、“想要一个人，却总被孤独折磨”、“或许我又笨又丑，所以身边的人才一个个离开我吧”。

我试着告诉她：别轻易给自己下定义，因为这个世界随时都会改变你。也许风的离开，只是因为他其实一直都眷恋着前女友，你恰好做了他的情感过客而已。绝对不要因为别人的离开，就觉得自己不好。

木子不听，开始表达对我的不满，她认为我没真正爱过一个人，完全不能理解她的痛苦。

于是，我讲了一个我自己的故事给她听。

2、

曾经我非常喜欢一个女孩，而女孩呢非常喜欢猫。我本来对猫是无感的，后来为了能和这个女孩找到共同话题，我变成了猫博士，通晓猫的种类和习性。为了让女孩爱屋及乌，我自己也当喵。

我们聊天都是自称喵的，比如：短毛喵在哪里？黄白喵来了！

我本人其实是个游戏宅男，刚开始写文那会，莫名其妙就给自己加上了喵的元素，不仅用自己画的喵图做头像，还起了一个带喵的网名。

后来呢？木子瞪大眼睛问我。

后来女孩离开了，而且不会回来了。我也经常想把自己的网名和头像改了，可惜已经改不了了，它们成了我的标志。

不过呢，这倒也没关系了。很多读者和我说，剑圣喵大师确实比剑圣大师好听，多了一丝调皮，更能让人记住。

至于猫呢，现在是我自己喜欢了。

似乎这个故事触碰到了木子的软处，她问我：“为何你不像我一样痛苦？”

我慢慢告诉她：因为这个世界上，我们和每一人的羁绊都要像一颗树一样，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。就算别人离开了，只要种下了情感的种子，那他其实还在。所以我从来不害怕身边没人，毕竟他们的一部分，永远陪伴着我。

对着似懂非懂的木子，我又补充了一句：也许你该寻找下，在这次短暂的恋爱关系里，他到底留下些什么在你心中。而不是拼命就去迎合别人，把自己仅有的一点人格慢慢地摧毁。

过了很久，木子收起了脸上的愁容，她笑着说：“我向来对穿搭衣服很有自信，那天我穿搭一套学院风，他夸我很像校园剧的青春偶像。”

岁月是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景。人不是一次性筷子，用过之后就不能再用。我们的心不是一块玻璃，而是一块金刚石，感情只会磨砺你，让你的人格更加完善，而不是自我怀疑，让你觉得自己不好。

3、

在很长一段时间里，大家总认为孤独是一种病，内向的人通常与抑郁、悲伤、难相处等负面词汇联系在一起，甚至孤僻在一些高校老师眼中，是精神病性的前兆。

无论是学术界还是大众心中，“好人缘”意味着高成就、高自尊是值得人们追求的。然而在人脉这个词已经被批臭的今天，“好人缘”对于大多数人来说，是一种奢求。

心理学家们发现孤独有一定的益处，它会在个体社会支持减弱的情况下，增强个体的心理韧性。而“好人缘”会让人过于消耗自身心理资源，变得过于依赖外界评价。当外界评价过低时，容易陷入人格解离（Baumeister, Campbell, Krueger, & Vohs, 2003）。可以说，孤独某种程度上保护着一个人的人格。

或许孤独不是一个单一的概念，它可以被分成多种形式。有学者（Kernis,2003;Kernis,Lakey, & Heppner,2008）认为高自尊的孤独者有易损型（fragile）和安全型（srcure）两种 ，前一类需要心理治疗，后一类则是一种人生境界。安全型和易损型最大的区别就在于，孤独的人会不会因为身边没人，就开始进行自我否定。

心理学家Neff把佛教中关于“悲”的理念引入到了西方心理学体系里，为此他提出了自悯的概念，他认为孤独到底能不能让一个人成长，取决于自悯的能力。

自悯包括了自我友善(self-kindness)、普遍人性感(the sense of common humanity)和正念(mindfulness)三个成分。

孤独的人要学会自我友善，我们要学会宽于待己，即使我们意识到，自己某些人格特征需要改正的时, 我们也需要无条件地接纳自我。

普遍人性感是自我怜悯的中心, 包含了对人无完人的承认, 我们要认识到，所有的人都会失败, 犯错, 或者沉湎于不健康的行为。但大多数孤独的人总觉得，只有自己在痛苦的人生里挣扎，其他人都过着幸福美满的日子。这种只看自己的错误观点，会带给人们很强的疏离感，由此可见普遍人性感很重要。

而对抗孤独，最重要的一环，便是要学会导入正念，即一种超脱的觉察(Bauer & Wayment, 2008)。这个概念同样来自佛经，如今在情绪心理学中被广泛运用。

你可以试着导入我的以下观念：（其实我感觉它有点像”色即是空“的含义）

1、永远别觉得自己好或不好，你好不好取决于看在谁眼里罢了。

2、所谓孤独寂寞的人，其实并不是身边没人，而是长时间缺少与人事物“连结”的能力缺乏，一个只关注自己吃喝拉撒对万物提不起兴趣的人是悲伤的。

3、所以，我身边有没有人并不重要，只要我的眼睛还盯着这个生机勃勃的世界和你，我就永远不会孤独。

当跳脱出来的正念减轻了自我批评时，我们就能克服自我中心，增强与别人的关联感，减轻与周围人的分离和孤立(Crocker & Park, 2004)。

正念是一种非常微妙的对自己心理的平衡觉察。佛家认为，正念是一个人修为的关键。

别老对孤独的人强调熬夜的危害，他们不会改，他们只会提心吊胆的熬夜，于是更加熬。不如试试告诉他们，你熬夜是因为有个声音在告诉自己，任务没有完成。（正念的其他用途）

一个人身边没有人，只不过容易寂寞，但一个人心里没有人，才会空虚。

就算没有任何言语在你身旁，也请你停下脚步感受。你会感受到，在这个广袤天地里，只要你站在看得见的地方，你就绝对不是孤单的

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